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    “其四边有秦淮入江沿江多山矶，从西南往东北有石头山马鞍山幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。”

    “明代高启有诗赞日：‘钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。’  ”

    秦大师的声音变得格外悠扬，那声音中有着自豪与骄傲。

    那是一股磅礴的大气。

    以一个个案列入手，秦大师在向一众设计师们描述着华国古代建筑的核心之一-风水学说。

    “诸位！”

    只看见，秦大师又看向一位位设计师，似乎是看穿了众人心间那被惊到的世界观，突然又是说道：“事实上，诸位不必为过多的为风水所扰乱！”

    秦大师的声音就如同是洪钟，陡然间将所有人震醒。

    “这个世界很大，可能存在着大家所不能想象的事物。”

    “不过，风水学说，绝大多数的理论却是先人们自天地万物中总结出的经验，是先民们的智慧！”秦大师，话锋一转，又说道：“它们用现代的科学观同样可以解释。”

    “‘人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系**福最为切要。’，即是说，风水学重视山形地势，把小环境放入大环境内考擦。”

    所有人都在认真的听着，这番的言论对于思聪等很多人来说，是一种完全豁然一新的理念。

    “建筑风水学其指导原则是：天地人合一。”

    “理论的灵魂是‘气’的理论。华国的先民在选择居住位置时，认为蕴藏  ‘气’的地方最理想。为达到‘聚气’的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系。”

    “山峦要由远及近构成环绕的空间，先民们认为建筑区要有流动的水。”

    “等等等等，都是华国风水学千百年实践的经验总结！”

    这就是华国先民们的智慧，现代人需要通过各种先进的仪器，通过庞大的人力物力去测绘，可在古时，先民却有着自己一套堪舆的手法。

    用着这个手段，他们能寻到最适宜居住的地方，最合适的生态环境。

    秦大师话语落下，好长时间内，一堆堆篝火旁无一人应话。

    “这就是被我们当代所抛弃的智慧吗？”

    “这些文化，都是在全球化后，被西方文化所掩埋。”

    好半晌后，才是终于有人长出一口气，脸上露出叹服与惋惜，道。

    “天哥，你也来给我们说说！”
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