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    因此始皇一死，立刻天下皆反。

    而西汉创立之初，允许郡国等相对独立的封国存在，虽然是一种历史的倒推，但在政治上，也是皇权向中下层阶级的一种妥协。

    皇帝可以统治，但不能集权和垄断，不能把天底下所有的钱都给赚走了，总得给下面的人留点好处。

    这才是分封制度能够继续存在于西汉和东汉的根本原因，而汉武帝想要打破这个格局，他利用了儒学，但死后却也被儒学所利用，王莽能够崛起，就是世家推选出来的台面人物，想要打破皇权独揽的社会结构。

    而他们成功了，先是王莽，后是刘秀，背后都有世家和豪族的影子。

    至此以后，世家和豪族的力量不断膨胀，至灵帝时期，刘宏甚至难以插手官员的选拔，只能重用宦官，以党锢之祸的方式来破局。

    至于卖官鬻爵，那也很好理解。

    刘宏觉得反正官员是察举制选拔出来的，他干涉不了，那干脆不干涉了，你们谁给我钱，谁就来当官吧！

    在这样的时代背景下，儒学与世家，已经成为了一体两面的事物，同生同死，荣辱与共。

    世家和豪族，不断推行儒学的治世理念，以此来巩固自身的地位，垄断整个社会的权力、财富和人口，甚至能仅凭言语，就对他人口诛笔伐，任意打压。

    百工莫名其妙就成了贱业，只配给世家做牛做马。

    为什么？

    因为百工创造的财富，世家和豪族想要无偿占有，只有把工匠打落尘泥，才能更好的白嫖啊。

    而为了垄断学术，掌握社会舆论的话语权，儒士也不允许有其他思想学派与自己平起平坐，天上地下，唯我独尊！

    儒门并未直接参与打压技术进步，但儒学独尊的结果，就是技术进步被打压，华夏文明的科技进程也从此放缓。
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