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    “请说”杨玉心中一凛，意识到了什么。

    “鸡翁想知道先生所说之语，鸡能飞天，人亦能飞天，是否为真？”百里献抬头问道。

    这是昨日杨玉与鸡翁漫无边际的交谈中，杨玉说过的话语。

    “……”

    杨玉明白了，也彻底放下心来，最后一丝隐忧消失不见。

    天下无免费之食，要不何来一饭之恩之说，虽一饭也是恩情。杨玉更不会信什么一见如故，折节下交也不适用自己这个无名无望的小人物。就算他与鸡翁相谈甚欢，再如何和洽，也不足以让对方做到如此程度。

    言语上支持不说，还派百里献下山相随，最后更是直接书信递与吕氏之主。杨玉虽然不知信中写了什么，但多半是对自己有利的。

    如今对方展露目的，来自后世更适应蝇营狗苟，利来利往的他反而安心了。

    有所图就好，这说明自己最起码还有价值。

    一念通后，看待问题角度就又不同了。

    如今再看百里献，什么“丈夫生于世间，岂能终日绕鸡犬度日”“什么全两人兄弟之谊”全都是扯淡，这哪是随身陪侍，分明是监视自己来了。

    想想也是，祝鸡翁一隐士，功名利禄，荣华富贵什么都不在乎，一奇人异士，被刘向列入《列仙传》的人。陡然从杨玉口中听到“人能飞天”之语，岂能不在乎？不牢牢抓紧？

    毕竟对一个隐士来说，还有比飞天更大的诱惑吗？

    何人能飞天，唯有仙人！

    至于祝鸡翁为何笃信不疑，一是因为秦始皇时求仙问道，术士阶层就此兴起，虽然又被秦始皇焚书坑术亲手打击，但根基毕竟培育下了，术士从此层出不穷。再加上汉初以黄老治国，此时正是道家学说的繁盛期，黄老盛行，老庄亦盛行，方术，长生等话题也渐渐进入统治阶层，所以才有了后来汉武帝求仙之事。

    赤松子等仙人正是此时出现于书籍记载。

    可以说，大环境如此。

    中国人的修仙问道根基就是西汉打下的，到了东汉，体系发育成熟，道教就此诞生。

    以上这些是基础。

    还有，就是杨玉表演太成功了，先是一招制服母鸡，让对方误以为杨玉会方术“画地为牢”。接着，又在其最擅长的养鸡一道上，用冬季孵雏，母鸡下蛋折服了对方，显露出自己的不凡。还有谈话中，杨玉远超古人的见识，虽未展开细说，但偶尔表露的观点言辞都迥异于当下世人，让鸡翁误以为杨玉不是凡俗之人。

    如此种种，足以让他不敢小视。

    站在祝鸡翁的立场，多半把杨玉当成了一类人，他是隐士，杨玉为方士，都是对修道有追求之人。

    且杨玉已经超过他，有所成就，不然怎么笃定人能飞天？

    如此一来，所有事情都说的通了。
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