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    “确实，梁老说的没错，不过这也算是作者吴承恩的一种恶趣味，他一生都自认怀才不遇，是当时灰暗的庙堂没有给他当千古名臣的机会。

    所以才借书抒情，留下这部经典《西游记》，这本书不但是神怪小说，更是一部讽刺庙堂以及佛道等肉食者阶级的巨著，而且里面的所有人物，也都继续俗性，

    比如孙悟空除了顽劣轻狂一面之外，也有柔情绅士一面，更有嘴炮放浪一面，比如四十二回，连观音都敢口嗨，就可想而知了，

    不过这些都不是我最推崇的，我佩服的是这些名著作者在写的时候，就没想过让一本书变得极雅或者极俗，而是将两者融会贯通，达到雅俗共赏的境界，这才是一个伟大作者该做的事情，

    文学之所以伟大，并不是故事多精彩，道理多深刻，而是这种对于现实的映射批判与对读者的尊重，不管古今中外，所有能被称之为伟大的作品，其实都不适合用普世价值观去解读，

    就像四大名著中红楼多乱仑，开后宫，水浒好鲨人，多奸计，《洛丽塔》你让变态去看那本书，都会觉得变态，《百年孤独》中更是将男女之事写尽荒谬，这些并不是什么光伟正的事情，但这些都是现实中真正存在会发生的事情，

    文学将它们暴露在阳光下供人审视，让阴暗的角落被阳光渗透，这本身就是一种伟大，这就是文学的门槛。

    在普通人眼中，文学作品中，或者说文艺电影中大量大尺度的内容，就是吸引眼球或者作者的恶趣味，但其实并不是，这种能够强烈刺激读者感官的内容，必然有作者背后的真正意图，

    但是这些不应该是影响文艺作品被普通观众欣赏的障碍。

    这就是传统文学作品与通俗文学的门槛区别，就像《西游记》中，作者吴承恩留下的伏笔暗喻门槛可能超出所有人预料，引经据典到令人发指。

    比如众所周知，这本书里基本都是佛道之争，基本上没有儒家的影子，但是实际上，这本书的主角孙悟空，却恰恰是一个儒家思想缩影。”

    王世风抛出了一个重磅炸弹，再次获得了所有人观众的注意力。

    《西游记》就是本佛道的鬼怪小说啊，没听说有儒家的事情吧，而且孙悟空是个猴子唉，和儒家又有什么关系？

    “有趣。”梁非凡闻言也是饶有兴致。

    “孙悟空的出生年代是公元前578年左右，被招安后第一份工作是弼马温，做账簿管理和养马，封号是齐天大圣，虽然是虚衔，但是与皇帝比肩，

    在华夏历史上公元前六世纪出生，做过账簿管理，封号虚衔的历史人物，有一个，大家都认识，孔子。”王世风微微一笑。

    瞬间观众一片哗然。

    孔子当然认识，但是你把他和孙悟空联系到一起，是不是有点鄙视我们的智商了！

    哪儿点有关联了！

    不过这三个共通性，乍一听似乎确实能对得上。

    不过应该是巧合吧！


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